Padahal, dalam ajaran Islam, tertundanya hukuman bukan berarti Allah membenarkan perbuatan orang tersebut. Begitu pula limpahan rezeki, kesuksesan, dan kemudahan hidup yang dinikmati seseorang belum tentu menjadi tanda bahwa Allah meridai segala perbuatannya.
Al-Qur'an justru mengingatkan adanya sebuah keadaan yang disebut istidraj, yaitu ketika seseorang mendapatkan berbagai kenikmatan duniawi secara bertahap, sementara ia semakin jauh dari ketaatan kepada Allah dan tidak menyadari bahwa dirinya sedang berada dalam bahaya.
Ada empat tahapan yang bisa menjadi bahan renungan untuk memahami bagaimana Allah memberikan kesempatan, membiarkan manusia terlena, hingga akhirnya datang ketetapan-Nya terhadap orang-orang yang terus melakukan kezaliman.
Berikut penjelasannya.
1. Al-Imhal wal Imla: Allah Memberikan Tenggang Waktu
Tahap pertama adalah Al-Imhal wal Imla, yaitu pemberian kesempatan dan penangguhan hukuman.
Allah tidak selalu langsung memberikan balasan kepada orang yang melakukan kezaliman. Ada kalanya seseorang tetap diberi waktu untuk menjalani kehidupannya, bahkan masih memperoleh berbagai kemudahan meskipun terus melakukan perbuatan yang melanggar ketentuan-Nya.
Mengapa demikian?
Salah satu hikmahnya adalah memberikan kesempatan kepada manusia untuk menyadari kesalahan, bertobat, dan kembali ke jalan yang benar.
Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an:
وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
"Dan Aku akan memberikan tenggang waktu kepada mereka. Sungguh, rencana-Ku sangat teguh." (QS. Al-A'raf: 183).
Ayat ini mengingatkan bahwa Allah memiliki ketetapan dan perhitungan yang tidak mungkin luput. Manusia mungkin merasa aman karena belum menerima akibat dari perbuatannya. Namun, tidak ada satu pun tindakan yang luput dari pengetahuan Allah.
Karena itu, jangan pernah menganggap bahwa seseorang yang terus melakukan kezaliman tetapi hidupnya masih nyaman berarti telah terbebas dari pertanggungjawaban.
Bisa jadi, waktu yang masih diberikan kepadanya merupakan kesempatan terakhir untuk memperbaiki diri.
2. Al-Istidrāj: Kenikmatan Dunia yang Bisa Menjadi Jalan Menuju Kebinasaan
Tahap kedua adalah Al-Istidrāj. Inilah salah satu konsep yang perlu dipahami dengan baik karena sering kali manusia salah menilai keberhasilan duniawi.
Istidraj merupakan keadaan ketika seseorang mendapatkan limpahan kenikmatan, rezeki, kemudahan, kekuasaan, dan berbagai keberhasilan, sementara dirinya terus berada dalam kemaksiatan dan semakin jauh dari Allah.
Orang tersebut mungkin merasa hidupnya semakin sempurna. Usahanya berkembang, hartanya bertambah, jabatannya meningkat, keinginannya satu per satu terpenuhi.
Namun, di balik semua kenikmatan itu, ia justru semakin lalai. Ia lupa bersyukur, merasa keberhasilannya semata-mata karena kemampuan sendiri, bahkan semakin berani melakukan kezaliman.
Allah SWT berfirman:
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
"Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, akan Kami biarkan mereka berangsur-angsur (ke arah kebinasaan), dengan cara yang tidak mereka ketahui." (QS. Al-A'raf: 182).
Ayat tersebut memperlihatkan bahwa kebinasaan tidak selalu diawali dengan kesulitan hidup. Ada kalanya seseorang justru semakin menikmati kemewahan dunia, tanpa menyadari bahwa dirinya sedang menuju kehancuran.
Hal ini juga pernah dijelaskan oleh Ustaz Adi Hidayat (UAH) dalam ceramahnya mengenai bahaya istidraj.
Menurut UAH, istidraj merupakan kondisi ketika seseorang merasakan penambahan kenikmatan yang diperoleh dengan mudah, tetapi berbagai nikmat yang diterimanya tidak membawa dirinya kepada kebaikan dan justru disertai pengingkaran terhadap Allah.
Dengan kata lain, persoalannya bukan terletak pada banyak atau sedikitnya harta yang dimiliki seseorang, melainkan bagaimana nikmat tersebut memengaruhi hubungannya dengan Allah.
UAH juga mengajak umat Islam melakukan introspeksi terhadap penggunaan nikmat yang dimiliki. Misalnya, apakah kendaraan yang kita punya pernah digunakan untuk mengantarkan seseorang beribadah? Apakah telepon genggam lebih banyak digunakan untuk kebaikan atau justru untuk melakukan kemaksiatan?
Pertanyaan-pertanyaan sederhana itu mengingatkan bahwa setiap nikmat memiliki tanggung jawab.
Sebab, kekayaan, kesehatan, keluarga, jabatan, dan berbagai kemudahan hidup seharusnya menjadi jalan untuk semakin mendekatkan diri kepada Allah.
Karena itu, seseorang perlu berhati-hati ketika kenikmatan dunia terus bertambah, tetapi kualitas ibadah dan ketakwaannya justru semakin menurun.
3. At-Tazyin: Ketika Perbuatan Buruk Terlihat Seperti Kebenaran
Tahap ketiga adalah At-Tazyin, yaitu ketika perbuatan buruk dibuat seolah-olah indah dan benar.
Pada tahap ini, seseorang yang terus melakukan kezaliman bisa kehilangan kepekaan terhadap kesalahan yang diperbuatnya.
Ia tidak lagi merasa bersalah ketika menyakiti orang lain. Bahkan, tindakan yang jelas-jelas merugikan dan menindas orang lain dianggap sebagai sesuatu yang wajar, benar, atau bahkan perlu dilakukan demi mencapai tujuannya.
Lebih berbahaya lagi, ia mulai mencari pembenaran atas setiap perbuatannya.
Ketika mendapatkan kritik, ia menganggap orang lain sebagai penghalang. Ketika diperingatkan, ia merasa sedang diserang. Ketika melakukan kesalahan, ia justru menyalahkan orang lain.
Allah SWT berfirman:
وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ
"Dan setan menjadikan terasa indah bagi mereka perbuatan (buruk) mereka." (QS. Al-Ankabut: 38).
Ayat ini menjelaskan bagaimana setan dapat membuat manusia memandang perbuatan buruk sebagai sesuatu yang baik.
Ketika hati semakin dikuasai kesombongan dan hawa nafsu, seseorang akan semakin sulit membedakan antara kebenaran dan pembenaran.
Ia mungkin masih memiliki jabatan, kekuasaan, dan pengaruh di tengah masyarakat. Namun, semua itu tidak menjamin bahwa hatinya masih memiliki kepekaan terhadap nilai-nilai kebaikan.
Inilah salah satu keadaan yang patut ditakuti. Sebab, ketika seseorang sudah tidak lagi merasa bersalah atas kezalimannya, keinginan untuk memperbaiki diri pun semakin jauh.
4. Al-Akhdz: Ketika Ketetapan Allah Datang
Tahap keempat adalah Al-Akhdz, yaitu ketika Allah mengambil atau menghukum orang-orang yang terus melakukan kezaliman sesuai dengan ketetapan-Nya.
Setelah berbagai kesempatan diberikan, tetapi manusia tetap membangkang, hukuman Allah dapat datang dengan cara yang tidak pernah diperkirakan sebelumnya.
Orang yang sebelumnya merasa memiliki segalanya bisa kehilangan kekuasaan. Kekayaan yang selama ini dibanggakan dapat lenyap. Kedudukan yang dianggap kokoh bisa runtuh dalam waktu singkat.
Allah SWT berfirman:
وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
"Dan begitulah siksa Tuhanmu apabila Dia menyiksa (penduduk) negeri-negeri yang berbuat zalim. Sungguh, siksa-Nya sangat pedih dan sangat berat." (QS. Hud: 102).
Ayat ini menjadi peringatan bahwa kekuatan dan kekuasaan manusia memiliki batas. Tidak ada jabatan, harta, maupun pengaruh yang dapat menyelamatkan seseorang apabila Allah telah menetapkan hukuman baginya.
Namun, manusia juga perlu memahami bahwa waktu dan bentuk hukuman Allah merupakan hak prerogatif-Nya. Tidak setiap orang yang sedang mengalami kesulitan berarti sedang dihukum, sebagaimana tidak setiap orang yang hidup bergelimang kemewahan berarti sedang mengalami istidraj.
Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, termasuk apa yang tersembunyi di balik perbuatan dan isi hati manusia.
Jangan Tergesa-gesa, Allah Memiliki Perhitungan yang Sempurna
Dari keempat tahapan tersebut, ada satu pelajaran penting yang perlu kita pegang: jangan pernah mengukur keadilan Allah hanya dari apa yang terlihat hari ini.
Orang yang berbuat zalim mungkin masih bisa tertawa, menikmati kekayaan, dan hidup dalam kemewahan. Sementara orang yang menjadi korban kezalimannya mungkin masih harus berjuang menghadapi penderitaan.
Namun, keadaan tersebut bukan berarti Allah melupakan orang-orang yang terzalimi.
Allah SWT berfirman:
فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا
"Maka janganlah engkau (Muhammad) tergesa-gesa terhadap mereka. Sesungguhnya Kami menghitung dengan perhitungan yang teliti (datangnya hari siksaan) untuk mereka." (QS. Maryam: 84).
Ayat ini mengajarkan bahwa segala sesuatu berada dalam perhitungan Allah. Tidak ada kezaliman yang luput dari pengawasan-Nya.
Karena itu, bagi siapa pun yang sedang mengalami ketidakadilan, jangan kehilangan harapan dan jangan merasa sendirian. Teruslah berdoa, bersabar, dan berikhtiar mencari jalan keluar yang benar.
Sebaliknya, bagi mereka yang sedang menikmati kelimpahan rezeki, kekuasaan, dan keberhasilan, jangan sampai semua itu membuat diri terlena dan merasa bebas melakukan apa saja.
Sebab, ukuran keberuntungan seorang manusia bukan sekadar seberapa banyak harta yang dikumpulkan, seberapa tinggi jabatan yang diduduki, atau seberapa besar kekuasaan yang dimiliki.
Tetapi, apakah semua nikmat tersebut membuatnya semakin dekat kepada Allah atau justru semakin jauh dari-Nya.
Jangan hanya sibuk melihat kezaliman orang lain. Sesekali, periksalah diri sendiri. Jangan sampai kita justru sedang menikmati nikmat yang membuat kita lupa kepada Allah.
Posting Komentar